你上終南山修哪門子道?

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《終南山》

——王維

太乙近天都,連山接海隅。

白云回望合,青靄入看無。

分野中峰變,陰晴眾壑殊。

欲投人處宿,隔水問樵夫。

這是眾多描寫終南山的詩句之一,作者王維在開元二十九年(741)至天寶三年(744)之間曾隱居于此。

古往今來,終南山是很多人心中的圣地,充滿魔力,讓人神往。

舊時政客喜歡這里,因為過去很長一個時期政治中心都在這里,在信息不對稱嚴重的時代,不斷是獲取信息還是傳遞信息,這里都具有很大優勢。所有就有了“終南捷徑”這個詞。

文人墨客喜歡這里,因為環境很好,不受打擾,置身于群山之中,妙不可言,總能給人很多創作靈感。當你真正置身終南山中,你就能體會到那種美,不同于照片,相機拍不進去那種感覺。

修行之人喜歡這里,因為“天下修道、終南為冠”,這里發生了很多神話故事,據說里面現在都還有神仙鬼怪,不少進山的人都遇到過一些離奇的事情。現在里面還有很多修行的隱士,據說有五千多,磁場比較好。

除此之外,附近都市的人也會到山里短暫居住,我在上山的時候遇到一對夫妻,城里工作的,在山里租了房子每當休假就過來住住。

先來幾張照片欣賞一下(不會拍照,勉強將就下吧?。?

上南五臺那天天氣不太好,拍出來效果比較差,身臨其境的時候確實很震撼。

我為了找到在山里的住所也頗費周折,去過幾個地方后,準備住在翠華山天池附近,后來認識了一位修行的朋友,說你要從哪個岔口進去,那里面氣場好。于是就騎著我的羊跑了二十幾公里,進去瞧瞧……

在山下就問當地的農夫:“請問這山上有修行的人嗎?”然后就會給我指路,說在什么地方有,在什么地方也有。

里面的路是這樣的……

最險的地方不敢停下拍照,路窄、彎度大、坑洼、石子還容易打滑。遇到一對夫妻下山,問還有多久,前面的路好不好走……他們說走路一個多小時,你車快二十分鐘,上面的路跟這一樣很好走(excuse me?我以為我能騎這樣的山路已經很牛逼了,在他們看來這簡直太simple?。?

到了山上,有座廟(其實是很簡單的土房,有簡單的香爐之類,播放著佛樂),見到了兩位修行的女士,與我們別無二致。這應該是普通的修行者,真正“修仙”的人,真正隱修的人住的更差更偏,不會輕易被找到。

從這里看出去是這個樣子:

當置身此山中,是很放松和享受,心能很快靜下來,但是手機沒!信!號!

后來輾轉看了好些地方,燒了一箱油,終于找到了合適的地方。據說終南山有八十幾個峪口,每個口子進去都可能別有洞天。

很多朋友不太理解,你怎么要跑到那邊的山里,重慶不到處都是山嗎?怎么不去峨眉山?怎么不去五臺山?

這問題太有道理了。

當我來到終南山,發現這些地方仍然有很多生活艱苦的人,他們住在山里并沒有成仙,沒有得道,沒有吸取山間日月精華增長智慧……反倒是想著怎么出來走進大城市生活。他們不理解,“我們總想怎么出去,你卻大老遠跑來要進山?!”

為什么要進一座陌生的山,除了這里景色更好,磁場更好,還有沒有靠譜一點的理由?

很多人隱居終南山,在這里面得道也好,成才成名也好,其實很多不是山里的原著民,而是從其他地方過來的,老子是今安徽人、姜子牙是今河南人、張良今河南人、呂洞賓今山西人,還有很多高僧也不是當地人……

高人本來就少,這里不過是一個滋養他們的圣地,不可能僅僅因為居住于此就會得道飛升。更重要的是內因,魚喜歡生活在水里,人類就受不了。

我要進山,因為已經具備了養活自己的條件。具備獨立生存的能力,在城市跟隱居沒太大區別,因為工作主要在網上做很少出門,還不如直接來山里,至少比城里吃的更健康,呼吸的更健康。

為什么不在自己家的后山搭個茅棚住著?

試想一下,你住在家鄉,難免去關注附近都發生了哪些事情,家里有什么變化。再一個,父母肯定經常上山看看你,給你背吃的用的,看你生活的怎么樣……那感覺就像父母在山上供著一位菩薩……那就會成為一個笑話!畢竟沒有幾千萬存款。

在一個遠離家鄉、遠離親戚朋友的地方,任何事情都只能靠自己,才能清凈,才能成長。要增長智慧,就要學會摒除雜念,境界沒那么高的時候,就給自己營造一個更好的環境,這樣才能增長智慧。

有朋友知道我來終南山了,很贊同,表示羨慕,不上班,完全由著自己性子去生活,需要勇氣,也需要具備養活自己的能力,不太容易。

還有一些不太了解我的朋友覺得:這肯定是炒作!

作為一個做營銷的人,有能力去炒作一下自己,獲得更多曝光,圈一批粉絲,然后開始撈錢,寫一寫貓狗都會有人打賞喝彩。畢竟很多人雖然向往“采菊東籬下,悠然見南山”,畢竟很少有人能做到,畢竟有工作,畢竟要養家。如果既能身在深山,又能有不錯的收入,必定是吸引眼球的,很多人肯定都想看看,這是怎樣的一種狀態……

如果這樣做,用佛家的話來說叫做“著相”,用道家的話說叫“離道”了,并非我的目的。

什么是“著相”?

給你舉個例子:我看到一位自稱營銷高手的人,有一天看到一個有名的人說:“成功的人都是愛憎分明的人,有鮮明的立場,敢于得罪人?!庇謔悄?,他就開始在群里罵人,然后再貼出這句話給大家看,意思是:你看我就是那種成功的人。

這是不是很荒唐?我們從書中看到,或者聽人講,然后開始有樣學樣,東施效屏,用表象迷惑他人、安慰自己,這有沒有用?

如果不從內在去改變,只看到表面的“相”,永遠只是在“道”外徘徊。

佛家把“著相”分為四種:人相、我相、眾生相、壽者相。

  • 人相:他人眼中我的形象,是否接受別人給我扣的帽子?比如說你是誰,你就一定要做什么。

  • 我相:強調我是誰,跳不出角色,患得患失,難得逍遙自在。

  • 眾生相:社會道德綁架,自己不思考影響自己的價值觀是否合理?!短斕饋防錚憾≡⒌母蓋撞≈?,基本沒辦法治療,他準備去拔掉氧氣管讓父親解脫,全家人都在申討他,這種行為不符合社會道德。

  • 壽者相:“我年齡比你大,我吃過的鹽比你吃過的米多,我走過的橋比你走過的路長……”有沒有似曾相識?

著相,簡單來說就是把“影子”(表象)當做“真身”(本質)去追逐,猶如水中撈月,到頭一場空,徒增煩惱。

有個叫張二冬的家伙在終南山上生活,養狗養鴨挖野菜,每寫一篇文章都能獲得幾千甚至幾萬元打賞,于是我也這么干,那就是“著相”,是虛妄,到頭肯定一場空。

我寫文章不勤,更多的也是寫營銷類,收入不來自于這里,如果非要通過炒作來強行開辟這個收入途徑,只會得不償失。因為營銷這一行,要靠內功給人創造價值,做好可以點石成金,而不是靠耍耍嘴皮子炫富炫自由就能持續賺錢。

說到底,為了賺錢去做事也容易“著相”,如果把事情做好把自己整明白順便把錢也賺了,那差不多算是活明白了。

內功從哪里來?

佛說:“智慧和德相是本有的,不是從外來的,本有跟一切諸佛如來完全形同,不比他們多也不比他們少,完全是平等的?!?

如何發現自己的智慧?

那就是少些雜念,多些專注,或者有用現在很時髦的話來講叫“聚焦”,當你在一個點一個領域持續專研,你就有機會掌握很多人看不見竅門、參不透的本質,別人解決不了的問題你瞬間找到方法。世間萬法皆通,這就是智慧,就是內功。

李小龍為什么厲害?喬丹為什么厲害?除了天賦,還必須要聚焦,要大量重復練習。

真正的修煉不是隱居深山打打坐、抄抄經、念念咒你就能智慧具足,那些都只是“相”。

終南山出過很多高人,我隱于此你覺得我就是高人,那是“著相”;你覺得既然隱居就該扔掉手機,與外界完全隔絕,那是“著相”;我要活成你眼中的樣子,那也是“著相”。

我們找一個好的居住環境,從內心摒棄過多的雜念,無非就是為了更好的“聚焦”,激發內在的能量,更快的提升能力、增長智慧。

如果貪心不去,障礙就不除,即使居住天宮又如何?

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